حجتالاسلام والمسلمین محمد صالحی، با تأکید بر اهمیت تقوای الهی، عدالت و انصاف را از مهمترین مصادیق تقوا دانست و بیان کرد: توصیه به تقوا صرفاً یک شعار یا سخن تکراری نیست، بلکه خواستهای قلبی و برگرفته از اشتیاق انسان برای رسیدن به کمال و رضایت الهی است.
وی با اشاره به مباحث مطرح شده درباره عدالت در ماه مبارک رمضان اظهار داشت: به مناسبت پیوند ماه رمضان با سیره امیرالمؤمنین حضرت علی(ع)، بحث عدالت را آغاز کردیم تا با شناخت عدالت، بیش از پیش با شخصیت و مکتب امام علی(ع) آشنا شویم.
امام جمعه هیرمند افزود: خداوند متعال برای تحقق عدالت، مکتب کامل اسلام را توسط پیامبر اکرم(ص) به بشریت عرضه کرد و در واقعه غدیر نیز مجری و پرچمدار عدالت را معرفی نمود که همان امیرالمؤمنین علی(ع) است. با این حال، اجرای عدالت بدون همراهی و مشارکت مردم امکانپذیر نخواهد بود.
وی با طرح این پرسش که نقطه آغاز عدالت کجاست، تصریح کرد: عدالت تنها وظیفه حاکمان، قضات یا مسئولان نیست، بلکه از درون هر انسان آغاز میشود. هر فردی پیش از مطالبه عدالت از دیگران باید خود را به عدالت و انصاف آراسته کند.
حجتالاسلام صالحی با استناد به روایات پیامبر اکرم(ص) و وصیت امیرالمؤمنین(ع) به امام حسن مجتبی(ع)، خاطرنشان کرد: انسان باید خود را معیار و میزان رفتار با دیگران قرار دهد؛ هر آنچه برای خود میپسندد برای دیگران نیز بپسندد و آنچه را برای خود نمیخواهد برای دیگران نیز نخواهد.
وی ادامه داد: بسیاری از بیعدالتیها زمانی شکل میگیرد که افراد برای خود امتیاز ویژه قائل میشوند و حقوق دیگران را نادیده میگیرند. اگر هر فردی پیش از انجام هر رفتار، خود را جای طرف مقابل قرار دهد، بخش زیادی از مشکلات اخلاقی و اجتماعی برطرف خواهد شد.
امام جمعه هیرمند با اشاره به سیره امیرالمؤمنین(ع) در اجرای عدالت گفت: حضرت علی(ع) عدالت را از خود و خانواده خویش آغاز کرد و در برابر نزدیکترین افراد نیز در رعایت بیتالمال و حقوق مردم هیچگونه تبعیضی قائل نبود.
وی همچنین با اشاره به الگوهای معاصر عدالتخواهی اظهار داشت: یکی از جلوههای عدالت در نظام اسلامی، پرهیز مسئولان و وابستگان آنان از بهرهگیری از رانت و امتیازات ویژه است؛ موضوعی که در سیره رهبران انقلاب اسلامی نیز بهخوبی قابل مشاهده بوده است.
حجتالاسلام صالحی در پایان تأکید کرد: انسان باید ابتدا از خود و اطرافیانش آغاز کند و سپس از دیگران مطالبه عدالت و انصاف داشته باشد؛ چرا که از نگاه اهلبیت(ع)، انصاف آن است که انسان پیش از دعوت دیگران به عدالت، خود عامل به آن باشد.
انتهای خبر/
